පත්තිනි දේවතාවිය

පත්තිනි යන්නෙහි තේරුම ස්වාමි භක්තිය ඇති බිරිඳ යන්නයි. මෙසේ පත්තිනි දේවතාවිය නමින් ලක්දිවත්, ඉන්දියාවේත් මහත් පුද සත්කාරයන්ට පාත්‍ර වී ඇත්තේ දකුණු ඉන්දියාවේ පූහාර් නම් නගරයේ විසූ කන්නගී නම් කාන්තාවයි. 

ශ්‍රී ලාංකීය ජනතාවගේ අතිශය ගෞරවාදරයට හා භක්තියට පාත්‍ර වී ඇති පත්තිනි දේවතාවිය දේව යාගයන්හි පුද ලබන එකම කාන්තා දේවතාවිය ලෙස හැඳින්විය හැකිය. පත්තිනි පුරාවෘත්තය ඇසුරුව ප්‍රබන්ධ වී ඇති යාග, කවි පන්ති අතර පන්තිස් කෝල්මුරයට හිමි වන්නේ ප්‍රමුඛ ස්ථානයකි. ගම්මඬුව, දෙවොල් මඬු වැනි ශාන්තිකර්මයන්හී දී ඇතැම් කාව්‍ය පන්ති රඟ දැක්වෙන අතර සමහරක් ගායනයෙන් පමණක් ඉදිරිපත් කෙරේ.

මෙකී පත්තිනි දේවතාවිය දොළොස් පත්තිනි ලෙස ද හඳුන්වයි. එනම් පිනි බිංදුවෙන්, දලෙන්, දෙමට මලෙන්, ගලෙන්, සළුවෙන්, නයි කදුලෙන්, අඹෙන්, සුළඟින්, සළඹෙන්, ගිනි දැල්ලෙන්, සිගා රැල්ලෙන් යන ආකාරවලට උපන් හෙයින් බව ජනවහරෙහි සඳහන් වේ. 

"ජලෙනි දලෙනි මලෙනි සලඹ වරෙක උපන්නා

ගලෙනි කුලෙනි සළුවෙනි එක් වරෙක උපන්නා 

අඹෙනි දඹෙනි නයි කඳුලෙනි වරෙක උපන්නා 

එවැනි තෙදැති පතිනි මෙලක දිවිබල පෙන්නා "

එසේම මෙම පත්තිනි දේවතාවියට ඔරුමාල පත්තිනි, ශිව පත්තිනි, සිද්ධ පත්තිනි, ගිනි පත්තිනි, ජල මේඝ පත්තිනි, තෙද පත්තිනි, මා පත්තිනි, වීර පත්තිනි, හඳුන් කුමාරි, සිරිමා පත්තිනි ආදී නාම රාශියකින් හඳුන්වනු ලබයි.

ජනතාව පත්තිනි දේවිය යනු සශ්‍රීකත්වයේ හා නිරෝගීභාවයේ දී සංකේතයක් ලෙස සලකනු ලබයි. දරුඵල ලබා ගැනීම හා සම්බන්ධව පත්තිනි දේවියට බාරහාර වෙයි. පුද පූජා පවත්වනු ලබයි. විශේෂයෙන් පූජා වට්ටි පූජා කිරීම, මල් වට්ටි පූජා කිරීම ආදී පූජාවන් සිදු කරනු ලබයි. තව ද බෝවන රෝග වැළඳුනු විටදී , කුඩා දරුවන්ට, කාන්තාවන්ට දෝෂ ඇති විටෙකදීත් නිවසකට අලුතින් ගෙවදින විටකදීත් නිවසේ සශ්‍රීකත්වයට, කුඹුරේ ඵලදාවට, ව්‍යාපාරික දියුණුවට ආදී අවස්ථාවන්ට දේව ආශිර්වාදය ලබා ගැනීමට බොහෝ බැතිමත්හු පත්තිනි මෑණියන් නාමයට භාර වෙති. එකී වූ භාරය ඔප්පු සිද්ධ කරන්නේ නිවසට කිරි මව්වරු සත් දෙනෙක් කැඳවා කිරි අම්මා දානයක් දීමෙනි. පත්තිනි දේවතාවිය උදෙසා පූජා පවත්වනු ලබන ප්‍රසිද්ධ දේවාලයක් ලෙස නවගමුවේ පත්තිනි දේවාලය දැක්විය හැකිය.